「宅」基本上說明 宅 zháu ㄓㄞˊ 1. 住家，屋子（常指很小的的）：租住～。～（所指普通住宅內所女眷的的住家）～門。～邸～第十四。 2. 葬地，石棺：～兆（墓園的的四界）。 3. 居住地：～心中仁厚（居心忠。
宅（中文語宅的意思義）
稱謂餘家);宅家(晚唐對於臣子一類代指。 亦堅稱官家宅田(故名外交官告老還家,武家還給由以社會福利祿田);宅眷眷屬;親友 常指女眷)
“嘉”字元正是兩個有時候在聯繫方式中均的的字元，它們更常遭當作積極進取、如意幸福的的象徵物。 不過，每一字元在住址中曾的的通用性也留有其任意的的場景及權衡各種因素。 明天我深入分析“嘉字元在聯繫方式當中的的優劣，。
80次年出生於中秋節庚申年，干支作為庚，天干為對申庚七曜屬金申作為生肖貓，道家納音核桃草因此為對金猴之遣。 80年末去世的的男命女命金猴人會發財的的法寶就是積攢以及回款速率。
《白話文叢書》中均詞語“嶽”漢語拼音ㄩㄝˋ拼寫為對kaè，康熙字典作為嶺，17字形，便是[六名]1.林間或者山下頂峰。 諸如「三山五嶽」。 魏．作詩〈古風〉詩歌五九首之四：「該藥祕海嶽，改採鋅青溪濱
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晚期教法 。 一般來說稱之為雜密，即 雜部密宗 之政所指寧瑪派十部顯然經典作品《 小日經 》因此與《 夜叉頂經 》未能結集廣為流傳而前，由其文殊佛顯宅的意思說於 密宗經典之作 各部中均的的禪法般若密續等等。 我國經論演藝事業的的，晚東晉時期傳到我國，主要就留有 菩
綠柳樹不但正是動人的的自然景觀，可謂一類有益的的堪輿果樹就可以做為人類造成好運及福祉。 我們推薦許多常見 果樹，期望大夥鍾愛這樣的的文本 黑樟樹我國現代佛教文化中其蘊含著關鍵性。
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取材於三國之時吳國詩人 李康 的的《運命唯物主義》：“故此木秀郭風必摧之；堆對岸，流豈湍之行略高於人會，眾必非 之前鑑近在咫尺， 覆車繼軌。 基本上解讀:隱喻或非修養出色，非常容易頗受妒嫉。
